Αρκετές απ΄ τις καθημερινές δραστηριότητες στην πόλη τις κάνουμε με άγχος που με την σειρά του προσβάλει σωματική και ψυχική υγεία… Αυτός είναι ο λόγος που συχνά αναρωτιόμαστε: Τι το αξιόλογο θα καταρρεύσει από αυτό το κορεσμένο μοντέλο αν αρχίσουμε από αύριο κιόλας να το αλλάζουμε;
Το παραπάνω κριτήριο που θέτουμε ως υποθετικό ερώτημα αν και γίνεται αποδεκτό από την πλειονότητα των πολιτών ωστόσο δεν επηρεάζει καθοριστικά και τη ψήφο τους. Άλλα είναι τα κυρίαρχα κριτήρια μπροστά στη κάλπη και αυτός είναι ο λόγος που πρώτος πολίτης του Δήμου μας είναι δημότης που σκοπό έχει να διαχειριστεί τα υφιστάμενα και όχι να τα αλλάξει.
Για μας τα πράγματα είναι όπως τα λέμε για άλλους πάλι είναι αλλιώς…Αυτός όμως είναι ο λόγος που δεν είμαστε “μαζί”.
Ίσως να έχουμε ακόμα την δυνατότητα να συζητάμε για το “τι είδους πόλη θέλουμε” αν και για μας πέρασε πολύτιμος χρόνος…•••
Πριν λίγο καιρό (με την ευκαιρία της επετείου της εξέγερσης του Πολυτεχνείου) μιλήσαμε για τις ευθύνες της μεταπολιτευτικής γενιάς στην οικοδόμηση ενός πολιτικού συστήματος που πλέον «μπάζει» από παντού…

Σχεδόν τέσσερις δεκαετίες από την πτώση της «δικτατορίας του όρνιου» και όλες οι εξουσίες του πολιτεύματος που θα έπρεπε να εγγυώνται τη δημοκρατικότητά του βρίσκονται στην ανυποληψία των πολιτών.
Στην ίδια μοίρα ακολουθούν και πνευματικοί Θεσμοί: η Εκκλησία, η Ακαδημία, τα Πανεπιστήμια.
Η ατομικότητα βρίσκεται πάνω από τη συλλογικότητα.
Τίποτα για το κοινό ,το δημόσιο. Όλα για το ατομικό ,το ιδιωτικό.
Το πολιτικό προσωπικό όλου του κομματικού φάσματος (και ιδιαιτέρως εκείνων που κυβέρνησαν το τόπο) έχουν μεγάλη ευθύνη γιατί εκμαύλισαν λαμπρές πολιτικές παρακαταθήκες που είχαν σχέση με το κοινό καλό και το δημόσιο αγαθό και που για αυτές κάποιοι,στο παρελθόν,θυσίασαν ακόμα και τη ζωή τους.
Τα “κόμματα εξουσίας” (που εδώ και τριάντα πέντε χρόνια εναλλασσόμενα κυβερνούν τον τόπο) δημιουργούν έναν πολιτικό πολιτισμό που δεν είναι ικανός πλέον να διακρίνει τη διαφορά του νόμιμου από το ηθικό. Για μας τα πράγματα έχουν κάπως έτσι για άλλους πάλι μπορεί να είναι και αλλιώς…Αυτός εξάλλου είναι ο λόγος που δεν είμαστε “μαζί”.
Έχουμε καιρό ακόμα να συζητάμε τις διαφωνίες μας; Ίσως.
Αν και οι επαΐοντες υποστηρίζουν ότι χάσαμε σπουδέες εκσυγχρονιστικές υπερταχείες…
••• Συχνά μιλάμε για το «αξιακό» σύστημα της κοινωνίας και τη στάση μας απέναντί του. Άλλοι μιλάνε για κρίση αξιών (ωσάν αυτοφυείς οντότητες) και δεν τις συσχετίζουν με τις ανθρώπινες συμπεριφορές…λες και οι αξίες είναι έξω από τη θέση και τη φύση του ανθρώπου,του πολίτη.
Κρίνουμε το εαυτό μας από το πως στεκόμαστε απέναντι σε διαχρονικές αξίες που θα μπορούσαν να φιλοτεχνήσουν το ήθος και το ύφος του ατόμου-πολίτη και που μερικές από αυτές είναι: η «σεμνότητα», η «ταπεινότητα», η δημοκρατικότητα,η φιλλαληλία και αλληλεγγύη, ο αλτρουϊσμός,ο ουμανισμός και τόσες άλλες;
Αναρωτιόμαστε ποια σχέση με τις παραπάνω διαχρονικές αξίες έχουν λέξεις της “πολιτικής επικαιρότητας” όπως:”Χρηματιστήριο”, ”Ολυμπιακά Έργα”,”Siemens”,”Τηλεφωνικές Υποκλοπές”,”Ζαχόπουλος και Θέμος” “Βατοπέδι” που ίσως να έκριναν ακόμα και εκλογικές αναμετρήσεις.
Τέλος ποια σχέση με την αξιοπιστία των πολιτικών εκπροσώπων του λαού αλλά και τη διαφάνεια του πολιτικού συστήματος έχει η λέξη «παραγραφή».
Στο ερώτημα αν είναι έτσι ή αλλιώς, την απάντηση την δίνει η ίδια η πολιτική πραγαματικότητα που ζούμε και αυτή τη δημιούργησαν πότε οι μεν και άλλωτε οι δέ.
“Μαζί” δεν ήταν ποτέ,ωστόσο οδήγησαν τον τόπο στο ίδιο αποτέλεσμα.Απο το κακό στο χειρότερο…Πάνω στα οξυμένα κοινωνικά προβλήματα συσωρεύουν κι άλλα.Το μοντέλο της εξουσίας μοιάζει με το μοντέλο της πόλης,αγχώνει δεν δίνει ελπίδα.
Δημιουργεί τούνελ…απ΄τα οποία δεν βγαίνουμε ποτέ.
•••Στις μέρες μας θέλουμε να αποκτήσουμε τα πάντα μέσα σε λίγο χρόνο. Αυτή η «ανάγκη» καθορίζει και τη στάση μας απέναντι στο χρήμα.
Η κοινωνία μας χαρακτηρίζεται και ως “καταναλωτική”.
Tο χρήμα μπορεί να είναι η “κινητήριος δύναμη” του εμπορίου αλλά είναι συγχρόνως και παμφάγο…
Η ανθρωπότητα καταναλώνει πέντε φορές περισσότερους φυσικούς πόρους απο εκείνους που είναι σε θέση να αναπαράγει ο πλανήτης.
Με ταχύτατους ρυθμούς καταναλώνουμε και πόρους που προορίζονταν για την επιβίωση των επόμενων γενιών…
Δηλαδή και σε αυτή τη περίπτωση ζούμε με δανεικά.Φάγαμε το μερτικό μας πρό πολλού και για να επιβιώσουμε τρώμε πλέον απ΄το τραπέζι των παιδιών μας…
Ο «πολιτισμός μας» είναι τέτοιος που αντιμετωπίζει τη γη (το χώμα), το νερό και τον αέρα (οξυγόνο) ως αγαθά που προορίζονταν μόνο για τη γενιά μας και για καμιά άλλη στο μέλλον;
Ο δρόμος αυτός δεν είναι μόνο κατηφορικός αλλά πρωτίστως καταστροφικός και δεν έχουμε πλέον την πολυτέλεια να συζητάμε επί των ρητορικών ερωτημάτων που θέσαμε παραπάνω, για την πόλη, τον δήμο, την πολιτεία και τις αξίες.
Αν ακόμα και σήμερα έχουμε διαφωνίες για το “μοντέλο ” της πόλης,το “μοντέλο” του πολιτικού και του αξιακού συστήματος πολύ λίγο ενδιαφέρει τον πλανήτη που εξαιτίας των συγκεκριμένων “μοντέλων” τον οδηγούμε στον αφανισμό…Ίσως είναι μια από τις λίγες περιπτώσεις της μικρής ζωής που δεν είναι σωστό να διαφωνήσουμε, αλλά να πάμε οπωσδήποτε μαζί.
Μήπως πήραμε τη ζωή μας λάθος;
Οι μοιρολάτρες ας μείνουν στη θέση τους οι άλλοι ας πατήσουμε εδώ
•••



Είναι απαραίτητο να δουλέψουμε πάνω στο δίπτυχο:«
δήλωσε εξοργισμένος και τόνισε πως ο κ. Ρουσόπουλος, ως κυβερνητικός εκπρόσωπος, είχε δηλώσει κατηγορηματικά στη Βουλή ότι δε θα παραταθεί η ισχύς της διάταξης”.

